葬礼上的浮雕是一对夫妻。

古罗马的奴隶制

69房间

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关于古罗马的奴隶制,一个小小的刻有铭文的盘子能告诉我们什么?

奴隶制在罗马社会中扮演着重要的角色。被奴役的人分布在城市、农村、家庭和企业,所有权并不局限于精英。如今,很难量化他们的数量。然而,通过探索幸存的物体,我们可以描绘出古罗马奴隶所经历的艰难而多样的生活,帮助我们更好地了解他们的影响。

内容警告:这个故事包含了古罗马时期被奴役者遭受不人道待遇的细节,包括身体虐待和死亡。

这个物体是什么?

虽然表面上只是一个小小的刻有铭文的盘子(直径5.8厘米),这件物品讲述了一个来自罗马帝国中心的黑暗和令人不安的故事。这是一个人类的标签,发现于罗马,可追溯到公元4世纪。奴隶们被绑在一个金属项圈上,被迫戴上它。它的拉丁文铭文是:

请给我一个机会,并在一个节日里取消我

抓住我,免得我逃跑,把我送回我的主人维文提乌斯那里去

这件物品是一系列刻有文字的项圈的一部分,这些项圈有标签也有没有,在意大利,特别是在罗马和北非都有发现。这些项圈(用铆钉固定,不易拆卸)是用来阻止被奴役的人逃跑,并帮助他们重新被捕,如果他们尝试的话。这个标签上的单词和其他单词都是‘让我重新认识我'(抱着我并返回我),有关如何返回逃亡的说明。一些铭文还包括陈述有关佩戴者和主人的陈述,偶尔甚至提供奖励。

这种衣领和其他衣领可以追溯到帝国晚期(主要是公元4世纪)。公元316年,君士坦丁皇帝颁布法律,禁止在逃跑者的额头上刺青,这是一种以前常见的惩罚,这种残忍且不人道的做法之后,这些纹身很可能被频繁使用。

看来这个标签的无名佩戴者之前至少逃跑过一次,所以他们的主人维文提乌斯做了这个项圈。根据指示,找到这个人的人要把他们送回卡利斯图斯的庄园,卡利斯图斯位于罗马的特拉斯伯林区,台伯河右岸。

罗马奴隶是从哪里来的?

我们对佩戴这个标签的人知之甚少,只知道他们住在罗马或附近,他们的主人认为他们很难相处。我们无法猜测这个人是否生来就是奴隶,或者他们来自哪里。

在罗马世界中,有许多不同的方式可以被迫陷入奴隶制。这些包括出生于奴隶制的孩子,人们在战争中捕获的人,被卖给奴隶制和婴儿出生时被卖给的个人。父母卖的儿童不太常见,人们被奴役的人被纳入债务或惩罚罪行和绑架和盗版受害者的人。我们知道罗马市的两个奴隶制市场。一个是在论坛上的蓖麻寺,另一个在校园里的萨彭朱莉娅附近。

战争期间的俘虏使许多人沦为奴隶,特别是在共和时期(公元前509年至公元前27年)。因此,这些奴隶的起源随着罗马的地理扩张而转移。公元前1世纪末,奥古斯都对地中海进行了绥靖,通过战争减少了被奴役的人数。然而,由于英国和达契亚(现在的罗马尼亚)等新领土的征服、边境战争和镇压叛乱,俘虏的供应仍在继续。

罗马人还买卖奴隶罗马疆界. 在帝国时代(公元前27年至公元476年),外来人口可能来自罗马边境以外的地区——爱尔兰、苏格兰、莱茵河和多瑙河沿岸的东欧国家、黑海地区、阿拉伯半岛和非洲。然而,被奴役的人也可能来自罗马帝国境内,例如来自色雷斯、小亚细亚和叙利亚。正如罗马作家瓦罗所提到的,以弗所市(位于现代土耳其海岸)是罗马奴隶贸易的中心。当罗马作家确实提到一个被奴役者的出身时,它通常是帝国边界的一个省,如卡帕多西亚和弗里吉亚(都是现代土耳其)或叙利亚。

罗马时代的种族和奴隶制问题是一个复杂的问题。在罗马世界,奴役的人来自一系列种族背景,通常与他们的主人一样。交易员必须披露起源(出生地)他们销售的人,表示罗马人看到某些个人特征,体力,性格和行为,与某人来自哪里。这些反过来可能会阻止或鼓励买家。在凯撒侵入英国的一封信中,英国公元前55年,西亚罗笑话关于在文学或音乐中教育的英国奴役的人民发现的非正时。

奴隶制在罗马世界有多重要?

古罗马的奴隶制有很好的文献记载。各种各样的文学资料、法律文件、碑文和艺术表现都表明,奴隶在日常生活中是多么的普通。然而,我们不知道确切的数字,因此很难完全理解它们对罗马社会和经济的重要性。

学者们估计大约10%(但可能高达20%)的罗马帝国人口是奴隶。这意味着,据估计罗马帝国有5000万人口(公元一世纪),其中500万到1000万被奴役。这一数字在整个帝国分布不均,城市和意大利的奴隶人口更为集中。

幸存的证据表明,被奴役的人有着广泛的职业。许多人在严格的监督下从事艰苦的体力劳动,但他们也可以从事更专业的活动,拥有更高的自主权。有些人是高度自治的,甚至对其他被奴役的人负责,被称为奴隶vicarii

如今,很难完全理解这些奴役性职业的相对流行程度,也很难准确衡量它们在罗马劳动力中所占的比例。然而,很明显,奴隶制发挥了重要作用,是罗马社会及其经济的重要组成部分。被奴役的人在城市和农村、家庭和企业中无处不在,他们的所有权并不局限于精英。

被奴役的个人付出了多少代价?

在古罗马,一个被奴役的人的价格因性别、年龄和个人技能的不同而有很大差异。根据文学和文献资料,在公元前三个世纪,一个没有技能或中等技能的被奴役者的平均价格约为2000塞斯。为了给人一种规模感,在公元一世纪,一名军团士兵(罗马步兵)的年薪为900塞斯特——扣除口粮、靴子和干草后,不到600塞斯特。一个普通的百夫长(一个军团的指挥官)的工资是普通百夫长的15倍,只需要留出几个月的工资就可以养活一个被奴役的人。

熟练的被奴役者的成本要高得多。罗马作家科伦拉(Columella)在公元一世纪写作,他告诉我们,一个葡萄种植师(从事葡萄种植的人)可能要花费6000到8000塞斯特。然而,一位参议员(他的财产必须至少价值100万塞斯特)可以轻松负担得起。

罗马文献中提到,精英家庭有数百甚至数千名奴隶,其中一些奴隶受过良好的训练,非常专业。很明显,买仆人和养仆人都需要大量资金。对那些以公费支付的从事必要公共服务的人来说也是如此。在公元一世纪的罗马,至少有700名奴隶在维护首都的沟渠,费用由国库和皇帝支付。

奴隶们的生活是怎样的?

根据罗马法,被奴役的人没有个人权利,被视为其主人的财产。他们可能被随意买卖和虐待,无法拥有财产、签订合同或合法结婚。

我们今天所知道的大部分内容都来自大师们的著作。这些作者对描述仆人的日常生活没有兴趣,他们只是向我们展示了被奴役的个人的两极分化的描述。他们要么是典型的“好奴隶”,要么是更常见的“坏”、“不忠诚”、“懒惰”和欺骗的人。尽管文本中有精英偏见,但我们可以感受到人们会受到怎样的不同对待,通常是基于他们的职业和技能。

矿山或采石场的工作条件最差。被奴役的人们被迫在深邃、黑暗和狭窄的隧道中毫无喘息地工作。这项工作既需要体力,又很危险,隧道有坍塌的危险。历史学家狄奥多罗斯·西库卢斯(Diodorus Siculus)在公元前1世纪描述了西班牙矿山的恶劣工作条件:

……从事[矿场]工作的奴隶们不顾信仰,为主人的收入而生产,但他们自己却在地下的矿区日夜劳累身体,因为他们所忍受的异常艰辛而大量死亡。因为在他们的劳动中没有一个喘息或停顿的机会,而是被迫在监工的打击下忍受他们的严重困境,他们以这种悲惨的方式牺牲了自己的生命[……];事实上,在他们眼中,死亡比生命更令人向往,因为他们必须承受巨大的苦难。

- (Diodorus siculus 5.38.1)

被奴役者也被雇用在农业环境中工作。在里面论文对农业,作家科伦拉建议主人如何对待农业奴隶。他建议平衡,以实现最大的劳动量,同时避免使生活条件过于艰苦的仆人可能反抗。很可能很多大师,如果不是大多数的话,忽视了科伦拉的建议,如果不是公开辱骂的话,他们会更加严厉。

另一方面,哲学家塞内加(Seneca)在公元55-56年的一篇文章中建议,从道德的角度对仆人采取人道的对待。

对于一个男人来说,它可以在他的奴隶的治疗中保持合理的界限。即使在人类豆油的情况下,也不应该考虑,而不是多少人可以用有罪不罚款折磨他,但是自然善良和正义允许这样的治疗,这使我们甚至甚至购买的囚犯和奴隶的囚犯行动价格(有多少人走向自由生,尊敬的先生们?),而不是将他们视为人类齿条的鄙视,但随着在我们的驻地稍微低于我们的驻地,稍微低于我们的保护而非分配给我们作为仆人。

-(塞内加,克莱姆1.18.2)

奴隶们的生活是怎样的?

尽管在城市经济中扮演着重要的角色,古代法律资料中并没有将奴隶列为雇员,但是instrumenta(工具或设备)的企业或研讨会。大多数人训练在特定的工艺或贸易中作为代理商,经理或销售人员培训。然而,无论他们是多么能力或自主,他们的主人总是对他们的行为负责。从时期的文件关注被奴役的个人不当行为而不是他们的成就。注意到是盗窃,损害,疏忽和懒惰的指控。如图所示,一些以前奴役的个人强调了他们的成就和他们在委托丧葬纪念碑上进行贸易的工具。

在罗马人的房子里经常可以找到被奴役的人。我们在考古记录和大量的艺术和文学作品中发现了他们存在的痕迹。在古代文献中,人们常常根据他们的任务来识别他们,给人留下许多不同角色和特长的印象。就像在城市工作的奴隶被认为是他们工作的车间的一部分一样,那些在家庭环境中被奴役的人是所有者财产的一部分,他们的数量增加了所有者的地位。

在家庭中工作的被奴役者的生活质量大多比在矿山或田地中工作的人好,但他们也可能成为身体虐待和性虐待的受害者。一般来说,他们被要求在不被看见的情况下执行任务,除非在提供宴会时。在这里,他们是最明显的,需要执行完美的服务。哲学家塞内卡在一封信中描述了被奴役的人在精英住宅中受到的虐待:

当我们在宴会上倾斜时,一个奴隶拖动了悲惨的食物,另一个在桌子下面的蹲伏,并在令人疲倦的客人左右收集。另一块雕刻无价的游戏鸟[...]。倒霉的家伙,仅用于切割胖子的目的是正确的[...]。另一个人服酒,必须像女人的推进年一样穿着女人和搏斗;他不能摆脱他的童年;他被拖回来;虽然他已经收购了一名士兵的身影,但他的头发抚平或被根部脱颖而出,他一直保持不懈,并且他必须整夜留下来醒来,将他的时间除以他的主人酗酒和他的欲望之间;在房间里,他一定是一个男人,在一个男孩。

——(塞内加,第47信)

奴隶们的生活是怎样的?

也有处决作为惩罚在家庭中工作的被奴役者的例子。公元61年,在皇帝Nero.在美国,一位杰出的参议员被他的一名家庭工作人员谋杀。尽管遭到人民的抗议,尼禄还是支持参议院维持现有法律的决定。它规定,所有被奴役的家庭成员都应被处决,这是一种残忍的集体惩罚,意在威慑。

在帝国环境中工作的人得到了略微不同的待遇。正式的,帝国家庭拥有的奴役的个人位于罗马社会的底部,就像属于任何硕士的人一样。然而,他们与皇帝的联系可以授予他们超越同行和名义上的地位。为帝国政府工作可以带来相当大的影响力。

鉴于这篇文章顶部的标签是在罗马发现的,佩戴者很可能受雇于他的主人的工作室或家里。即使这些占领不是最糟糕的,很明显他们的生活是如此艰难,他们至少尝试过一次逃离。

被奴役的人是如何获得自由的?

个人可以通过人工授精获得自由,主人可以通过这一程序给予他的仆人自由。在古罗马,人工授精率是未知的,人们被释放的频率也不清楚。人们相信在城市工作的人比在农村工作的人有更多的机会被生产。

被奴役的人可以通过三种方式被正式释放:被列入人口普查名单,在地方法官面前提起诉讼,或者根据主人的意愿获得自由。然而,一旦自由人成为公民,他们就继续对其前任主人负有责任,没有资格担任公职。

他们可能被要求在被释放之前向他们的主人支付一笔钱——一种补偿形式。很多人没有钱支付,但他们薄菏它可以实现。授予薄菏是主人允许被奴役的人管理他们的资产的做法。而在法律上薄菏它属于主人,被认为是被奴役者的财产,可以用来购买自由。

婚姻是通往自由的另一条途径,几乎只对被男性主人释放的被奴役妇女开放,以便缔结合法婚姻并生育合法子女。这种结合是不平等的,因为丈夫有权得到更高程度的控制。与非自由配偶相比,自由妻子享有的权利更少,甚至与他们的主人以外的男人结婚的自由女性也更少。

在那个时代流传下来的文本和碑文中,自由人的比例过高。在奥斯提亚发现的80%的古代墓葬铭文都是属于自由人的,人们热衷于树立纪念碑,宣传他们的自由和公民身份,这就创造了一幅巨大的社会流动性的画面,但这只是部分真实。这些人只是那些获得了自由和足够成功来展示他们新获得的地位的人。大多数被奴役的人几乎没有留下他们生活的痕迹。

回到我们这个无名的人身上,他们戴着标签,他们获得自由的机会看起来很渺茫。他们戴着刻有铭文的标签,这表明他们的主人认为他们不值得信任。他们不太可能得到一笔可观的奖金私产,代表他们的主人行事,或者被给予任何程度的自治权。就像许多其他人一样,这个人似乎从未见过自由。